机构的变革带给人很大的压力，尤其是处在变革中心的领袖或变革推动者。我们原本就繁忙的生活变得更忙，甚至超负荷。我们不得不延长工作时间。更耗人的是，我们还得处理许多周围人面临的压力和不安全感。这会令我们在情感上觉得精疲力尽。
在变革发生的期间，未来变得难以确定，而这会令大部分人感到很不适应，很焦虑。压力越大，人们往往越容易产生防范心理，试图守住为数不多的、他们觉得自己还能掌控的东西。冲突会突然爆发。作为领袖或变革推动者，我们觉得难辞其咎。这种时候，我们也许会感到孤独，似乎耶稣许诺的那容易的轭和轻省的担子离我们的现实很遥远。所以，我们不应该低估变革带给我们的压力。
当机构经历变革的时候，我们迫切需要支取我们的属灵资源储备。支取的难易程度取决于我们的属灵习惯，或者说我们的生活节奏。我们给自己挖了多深的属灵资源水井？
即便在没有变革发生的日子里，我们大多数人为了神的事，已经忙得喘不过气了。近期一项以世界各地的两万名基督徒为样本的调查（来自迈克尔∙茨格瑞利）显示，65%的人由于不间断地忙于各种事工，他们和上帝的关系受到影响。对于今天的很多人而言，忙碌是一枚荣誉勋章。当人们问我们过得好不好，“忙碌”常常是我们的首选回答。我们觉得假如自己不忙，就一定是出了问题。但路得∙郝立∙巴顿却指出：
“一个忙碌的人不是一个踊跃的人，而是一个迷失的人。”
当事工越来越多，难以周全的时候，耶稣抽身出来，花时间跟神在一起。路加福音告诉我们：
但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。（路5：15-16）
你上一次参加退休会之类的活动是多久以前？你在工作生活中有定期的退休吗？
作为领袖和变革推动者，我们需要花时间与神独处，整顿身心 — 重新获得正确的眼光来看待神的作为和我们的事工。我们需要花时间让生活中的纷乱沉静下来，邀请神向我们显明他与我们同在的证据。只有这样，我们才开始留意到我们在快节奏、复杂的生活中错失的东西，正如路得∙郝立∙巴顿所说：
属灵的万有引力定律是，当心灵花足够长的时间安静，纷乱就如尘埃落定…… 我们会越来越不沉迷于人的声音，越来越不被他人的期望和我们内心的执着所操纵……安静独处的时候，我们从倚仗人的聪慧和苦干解决事工难题的、马不停蹄的奋斗过程中被解救出来……在静默中，我们放弃掌控，让神在我们的生命中作神，而不仅仅是我们头脑中的一个概念。（巴顿，2008，第47页）
与神独处能够保守我们的心灵，救我们脱离骄傲。独处时，我们不再相信自己的声音和说辞，而是重新专注于自己的身份—作神的孩子。在独处中，我们得到安息。
在这样的时候，我们可以应用各种各样的属灵操练，包括小组团契、敬拜、研经、默想式读经（一边读，一面默想和祷告）、忏悔、写日记、退休会、灵性指导、禁食，等等。
就个人而言，圣∙伊格那修推荐的“省察”法对我很有帮助。这项灵性操练的目的是提高我们在每日的生活中看见神和回应神的能力。它帮助我归位，向神正在做的事情看齐。省察的时候，我花时间回顾在这一天，这一周，这一个月，或者这一年中，有哪些事情拨动我的情绪。
- 在作领袖的过程中，哪些时刻我最强烈地感受到神的同在？在哪些方面我感到与神之间的联合振兴我的生命？（伊格那修称之为“慰藉”。）
- 我在什么时候最深切地感受不到神的同在？我是何时偏离的？（伊格那修称之为“荒凉”。）
灵性因素对看顾心灵的健康而言是至关重要的，但是作为灵肉交融的人，我们不能把灵性，情感和身体分割开来。当以利亚在迦密山行完神迹，精疲力竭的时候，神差派天使去照顾他身体上的需要：他的睡眠和饮食。
有一个天使拍他，说：“起来吃罢！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。（列上19：6）
- 我们需要照顾自己的身体，要积极锻炼、吃好、喝好、休息好。从事体育运动的人会告诉我们，体能恢复和休息是运动员能够保持好成绩的不可缺因素。
- 人人都需要一定的时间来恢复和储备精力。从休息中获得的精力和从被人鞭策中获得的精力是不一样的。
- 我们也要关注自己的情绪健康。我们的精力从哪儿来？什么人令我们开怀大笑？谁能振奋我们的精神？我们需要投资时间心力，和家人朋友建立健康的关系。
如果我们想在水深火热的机构变革过程中做到最好，就需要照顾好自己。帕克∙帕默说的很精彩：
自我关怀不是自私的举动，而是善待和管理好我所拥有的唯一恩赐 —我被安置在这世上的目地就是要把这恩赐献给他人。每当我们倾听自己的真我发出的声音，并满足、照顾它的需求，我们不仅自己受益，也让那些生命被我们服侍的人受益。
花一点时间反思：
根据文中的内容，认真评估你的自我关怀资源。如同保罗征召了提摩太，栽培他，为他按手祷告，今天的领袖们也应当刻意地、正式地招募事工助手。领袖应当公开地称赞他们，让他们知道作为从神而来的帮助者，他们是何等宝贵，何等地被倚重。