耶稣那个时代的领袖的形象和我们这个时代的领袖大同小异，也是唯我独尊、专制苛刻、发号施令的。或许是出于这个原因，耶稣从来不把“领袖”一词用在他的门徒身上。耶稣似乎并不想把那个时代既定的领袖价值观移植到教会未来的领袖身上。
例如，把跟随者的潜能视为第一优先，是令耶稣的领袖之道与众不同的一个价值观念。作为领袖，耶稣优先关注门徒在神国度里的潜能，而不是他自己的利益。
另外，福音书中的大量记载也向我们显示，耶稣几乎从没花时间建立一个组织。虽然他完全有能力成立一个大教会，他却选择投资在一些人的生命里，让他们得着他对这个世界的心意。从而在他离世后，这些人能将福音的火把传递下去。在上十字架的前夜，耶稣预先告诉门徒，圣灵将会来临，并要带领他们行出他们从未经历过的大事。在他升天前，他还向门徒显现，教导门徒从圣灵得力，为他作见证。
初期教会的健康与耶稣的领导方式密不可分：他不顾及自己，而是专注于他的跟随者的最大潜能。
一个不可否认的现实是：大多数领袖都渴望成功。如果领袖不成功，他所领导的机构怎能有效地完成它的使命？因此，效法耶稣的领袖之道是有风险的。耶稣那个时代的宗教部门是在维护一个看起来远比耶稣所作的事情更强大、更持久的体制。但耶稣是栽培人，让他们活出自己最大的潜能。实际上，耶稣在世上有三年的事工，而教会是从他第一优先的事工里生发出来的。他栽培的那几个跟随者的生命被完全转变，因此他们能够实现自己的最大潜能。
耶稣的领袖之道只有一个核心，即那些被他称为门徒和朋友之人的潜能。耶稣心无旁骛，专注于此，没有做第二手准备。
- 如果这是真理，那么它对那些想要成为耶稣式的领袖的人有着深远的意义。
- 如果这是真理，那么它把耶稣的领袖之道和实用主义的领袖模式区别开来；后者以成功为标准，一旦不成功，就被弃之不用。
- 如果这是真理，遵循耶稣的领袖之道的人会忠于此道，并非因为这是最成功的领袖之道，而是因为这是正确的领袖之道。
我最初在事工中作领袖的经历是失败的。那是我在神学院就读的最后一年，我成为一个人数不多，濒临关门的教会的牧师。我开始动手拯救这个教会，却以失败告终。我辞去牧职，决定从此不再作专职牧师。
但是，还差两周就要从神学院毕业的时候，我们接到一个电话。电话那头的人说：“我是大卫牧师。咱们没见过面。我们教会正在招聘一个助理牧师。你愿意考虑这个职位吗？”
我回答说：“不，我不感兴趣。”
他说：“等等，我听说过你的经历。你一开始并不顺利，但是我觉得你有潜力。你愿意找个周末来拜访一下我们教会吗？来看看，不用给我们什么承诺。”
我心里想：“要不去看看吧，反正又不会损失什么。”
在那个周末的拜访中，大卫牧师说：“里克，如果你成为我们的助理牧师，不代表你能为我们做什么，而是因为我们能为你做什么。”这句话改变了我的人生。
从一开始就很清楚，大卫∙穆尔和这个教会的人致力于我的灵性成长和领导力的提高。他们的耐心超乎想象。大卫很认真地指导我，即使在我的错误给教会带来震荡的时候，他也不改初衷。他称赞我做的好的地方，像个父亲般纠正我做错的地方。有一次，我泄露了一个本该保守的秘密，令他心碎，但他还是没有放弃我。他投资在我的生命中，不仅是他的资源，更是他的时间。
这个学习的过程并非一帆风顺。他像个严格的监工，追究纪律和卓越。他不能忍受同工们违反那些不容妥协的价值观。
他从来没有正规学过怎样作导师。他知道，也不讳言自己的局限性。但是他身体力行，他的信念和他的生活方式是一致的。
多年来，他致力于栽培像我这样的新兴领袖。和耶稣一样，他的生活和事工的重心就是作年轻的弟兄姐妹的导师，帮助他们为着神的国度实现自己最大的潜能。今天有许多在世界各地从事各种事工的领袖们都是因为神的这位仆人而踏上了事奉的道路。
退休之后，大卫不幸中风。虽然他失明了，身体也很衰弱，他还是满怀喜乐地谈起他曾经指导过的那些年轻领袖。有一次，在谈话中，我向他对我生命的影响表示感谢。他忍住泪水，说：“我只想让你活出你最大的潜能，为了神的国度。”
愿神兴起更多有这般心志，按耶稣的方式作领袖的人。