剖析
冒犯是不少娱乐内容的灵感来源，从卡通片《猫和老鼠》到汤姆·克兰西的畅销书。一个人冒犯了另一个人，然后就产生了隔阂，猜疑，怒火燃烧，报复心膨胀，接下来便是精心设计的复仇行动……正义一方取得最终胜利……或许如此。
当正义一方取得胜利，恶人的计谋落空，我们都会感到由衷满足，但日常生活中大部分的冒犯并不至于违反社会准则，而是伤害他人的心灵，在人际关系中制造混乱，使我们被逐渐累积的关于自己或对方的错误结论所欺骗。我们就这样被某个冒犯所辖制，成为它的奴仆，陷入痛苦的网罗之中。这正是保罗写下“爱是不计算人的恶”（哥林多前书13:5）时所要解决的问题。怀怨既不是在爱自己，也不是在爱对方，但我们却可以选择其他的方式，使所有当事人得到释放。
圣经上说，爱是不计算，不记录人的过犯和罪孽，换言之，爱是不向人怀怨。然而我们中的大部分人却可以轻而易举地“记得那次”。对方的言辞，语气，我们的感受和我们如何自我防御——无论是内在反应还是外在爆发，我们都记得清清楚楚，而且还为自己的反应寻找借口。让我们近距离地观察一下我们的反应。
近距离观察
现在请回想一件你心中仍然隐隐作痛的有人冒犯你的事。这件 事可能发生在上周，或是三十年前。有人用言语或行动冒犯和伤害了你，你感到被羞辱，被贬低，不受尊重，被忽视，被诽谤或指责。疼痛仍然挥之不去。让我们更细致地观察一下。
首先，你不再感到平安。下面请拿出点勇气，来真诚面对在此之后你头脑里面发生了什么。你开始评判——圣经中则用了“论断”一词——自己或“那个人”，而你心中对与错的标准只有你自己知道，接着，你将评判结果记在心中并且得出结论。
我们内心的评判论断，常常是通过我们的言语就流露出来，例如“你总是/我总是/每次/你从来不”这类言辞，或是“慈爱的神怎么能容许这种事发生”等问题。一旦做出评判，接下来便是得出结论，某一方成为赢家，这一方更好，更聪明，更正确，而另一方则成为输家，他们不够好，蠢笨，错误。这将动摇你对自己和对方的信任，也常常影响对神的信心。尊重不复存在，神所定义的爱也渐渐减弱。然后不知怎么的，我们就觉得用不尊重甚至是不道德的方式对待对方或是我们自己，也是说的过去的了。
这些情绪和看法如同水库中的水一样不断累积，然后你终于陷入郁闷幽谷，也许因为天气阴沉，身体不适，好友迁居，或是被其他人冒犯，你的情绪便可能决堤。无论是否还记得伤心往事的每一个细节，但那种痛楚和你所积累的与那些痛苦相关的结论却是“历历在目”，这些层层堆积的结论逐渐成为笼罩着你生命的幻象。
悲哀的现实
这些扭曲的结论成为你新的现实，你心知肚明！如果你受到挑战，你会争辩甚至发起攻击。连语气和声调都变了，暴戾的言辞冲口而出，你加大了音量，开始攻击“那个人”或是你自己。你的攻击会冒犯他人，甚至可能是对别人的言语，情感或身体方面的虐待。而对某些人而言，你的攻击表现为自闭和自己内心的对话。无论是哪一种形式……结果如何？迷惑，不安全，受伤，不信任和闷闷不乐，这些消极情绪如花园中的杂草般蔓延，最终导致逃避，疲惫不堪，失败感，苛责，抑郁，自我开脱，辩解和不信任，甚至会引发冷报复。这便成了你悲哀的现实。
许多年前，我先生经营一家房屋翻新和装修公司。多年来的经验给了他面对客户时的敏锐直觉，他能够看出有些客户永远不可能满意，因为他们自己郁积着负面情绪。当进入淡季，他便会接下这样的客户，回家时一身的疲惫和沮丧。他明白，不快乐的人性格如此，任何想要改变他们的努力都无济于事。他们就像箴言23:7中描述的人：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”心中怀怨会消耗你。你的思想和情感决定你的态度，情绪和行动。你如同被囚在狱中，沦为奴仆。
常见的结论
这种心态导致人与人失去尊重。“爱人如己”，“因着我们彼此相爱，世人因此就知道我们是基督徒了”无从谈起，“从此之后幸福地生活”和虚幻的“丰盛人生”也化为泡影。取而代之的是“见鬼，到底怎么回事”，“换个伙伴从头再来”，“我真可怜”或暂时减缓痛楚的任何物质或行动。最终，我们通常会得出这样的结论：“再努力也无济于事，何必再试”或者“我有……的权利！”
重新定义冒犯
但你可以选择另外一种处理方式。回到被冒犯的时刻，你的内心起伏难平，感觉受到了羞辱和伤害，不再平安。现在，请你立刻并且刻意地转向神，求祂向你显明祂对此事的看法，而不是以你习惯的方式应对，确实，这与直觉相悖，需要你有意地作出选择。
当你感受到心中扭曲的情绪时，你可以把它当作一种提醒，提醒你要停下来祷告，求神赐给你洞察力，让你断开这种情绪，而不是否认或顺着被冒犯的情绪任意而行。这意味着选择放下假设，自怜，论断，审判和报复的权利，这是放弃权利的选择。
简单的三步走：停止！祷告！放下！
停止回放这件事，不再抚着伤口自怜。
祷告，向神倾诉并聆听祂，将事情的来龙去脉，言语交锋的内容告诉神，将内心的痛楚向祂陈明。在作出评判，得出结论或采取行动前求问祂如何看待这件事，求祂帮助你看到自己的视角有哪些片面之处。
这时，你要像大卫一样祷告：
神啊，求你鉴察我，知道我的心思；
试炼我，知道我的意念。
看在我里面有什么恶行没有，
引导我走永生的道路。（诗篇139:23-24，NLT版）
不要忘记聆听神。给神时间根据祂在圣经中立下的标准察看你的动机和态度，这圣经于教训，督责，使人归正都是有益的（提摩太后书3:16）。记住：有时我们的想法是正确的，却表现出争辩不休，盛气凌人，居高临下。
放下取胜或证明论点的权利。而只有当你的动机,态度与神和祂的话语一致之后，你才去向对方提问，了解他/她的观点。
譬如，你可以说：“或许我误会你了，可以帮我理清楚你的思路吗？”或者只是简单的“关于……请详细和我谈谈”。你的目标是站在对方的角度了解他/她的想法，通常，如果你以尊重的态度聆听，对方也会投桃报李。
我曾不止一次对我先生说：“克莱顿，我可以从两个不同的角度理解你说的话。你说……是什么意思？”大多数情况下，他并没有任何恶意。过去我曾经动怒，指责他，凭着怒气回应并且心中怀怨，这在我们之间制造了隔阂。太多的隔阂甚至会导致基督徒的婚姻破裂。
当然，你们或许仍然会有意见分歧，多年前我听到的一句话深得我心：“如果二人的意见总是相同，那么其中一个便显得多余。”不同的意见和观点若是彼此平衡，则会产生健康的张力。你可以带着开放包容的心态面对差异和差异产生的平衡，或是急于自我防御，感到被冒犯，这取决于你如何选择。
你的选择
没错——有时正确的动机和行动并不能解决问题，因为错并不在你。你只为自己的行动负责任。对方或许正试图解决问题，或是否认各种问题的存在。但你既无需忍辱负重，也不必盛气凌人，你不一定非要“赢”或“输”，你可以作出另外的选择。
根据你所看到的，用耐心和爱心说诚实话，尽力用神的眼光看待对方，将他/她看作耶稣为之舍命的人，而不是你的挑战者。我们首要的选择是效法基督的样式，用爱心说诚实话，不被冒犯辖制，待人有恩。
若事情发生五分钟后或五年后，你突然意识到自己的言语或行为曾冒犯他人，那么你需要停下来祷告，求问主愿意如何引领你消除积怨。耶稣清楚地教导我们：去向那对我们怀怨的弟兄和好（马太福音5:23-24）。
几年前，我父母建立的教会举行了四十周年庆典，我和我的兄弟姐妹一同去参加。在那里，曾接受我父母辅导的一对夫妇走向我们，希望与我们谈几句。而我的父母已经于数年前安息主怀。
这对夫妇一同请求我们代表父母接受他们的歉意，他们意识到之前的态度和行为有失当之处，于是前来道歉。这个请求使我们谦卑，并且因他们终于卸下背负多年的罪疚感，得着平安而感谢神。
我回想起耳熟能详的《恩友歌》歌词：
“多少平安屡屡丧失，多少痛苦无须受……”
若我们藉着祷告来到主面前，耐心等候安静聆听，直到我们预备好领受并遵行祂的命令，我们再去行动，那所有事情的结局会多么不一样呢。
很多时候，时隔数年，我们看待事物，环境甚至是人的眼光都发生了变化。我们逐渐成熟，拥有新的见识，甚至对事实有了更全面的了解。当然，如果主持续提醒你，使一个情景在你记忆中重现，你便需要去寻求和好。或许意见的分歧仍然存在，但你仍然可以为之前缺乏爱心的回应而道歉。
每当我们在受到冒犯或意识到自己冒犯他人时，刻意选择停止，祷告和放下，便意味着我们选择了不将问题归罪于动机，不在脑海中重演冒犯的情景，不计算，假设，论断，预谋或伺机报复。这样的“不作为”正是效法基督的爱。我们重新剖析和定义冒犯，不再被冒犯和罪孽辖制，而是作服侍别人的仆人，顺服基督爱人如己的命令，正如基督爱我们一样。