麦卫真
我们看《约翰福音》1:1 ”太初有道，道与神同在，道就是神。”从这节经文，我们看到神永恒的本质。在世界被造以前，神不是被动的，而是积极主动的。神的儿子在朝向他的父，在注视他、爱他，领受他的爱。父也是朝向神子，注视他，将自己完全地给他，从儿子那里领受爱戴、降服和相交。
当耶稣来到世上后，他和父之间的相交是怎么样的呢？它当然从未停止。耶稣继续维持着与父之间同样的爱的相交，就是他在永恒里一直享有的相交，只是现在他是作为人与父相交。耶稣在地上事奉时，他如同在永恒里那样活着，就是注视父、爱他、将自己给他，也领受父的爱。只不过在地上他是作为人这样做。他一切的事奉和带领都是来自于他与父之间内在的相交。
耶稣在地上事奉时，他活在与父之间持续不断的相交中。他全然、完全地降服于父的旨意。这一内在灵里的相交是他一切生活和事奉的源头。让我们看一下《约翰福音》。犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”（7:15-16）耶稣的意思是：我的教训不是我自己的，我的教训不仅是来自于我自己的学习、我自己作为人的能力和智慧，而是来自于那差我来者的。我的教训来自于我和我父之间的内在联合。
《约翰福音》8:26-28，“……我在他那里所听见的，我就传给世人……我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。”耶稣的意思是：我没有一件事是凭着自己做的，我没有任何事是凭着自己做，凭着自己人的智慧或力量做的，我只做父所告诉我去做的事。这也是耶稣能回答极其复杂的问题的原因。那些抵挡耶稣的人有时试图用一些问题抓他的把柄，让他跌入陷阱，但神奇的是，耶稣总能以非凡的智慧回答他们。他只需短短几句话，就可以把他们问题的矛头完全反转 ，然后一一作答。这是因为他的教训来自于他与父之间内在的联合。
耶稣与父之间的内在相交是他一切工作的源头。他与父之间的内在联合是他一切智慧的源头。让我们读《约翰福音》5:30，“我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。”他在听谁呢？父。我怎么从父听见，就怎么审判。我怎么从父听见，就怎么判断、怎么决定。我凭着自己什么都不作。这就是耶稣一切生命和事奉的源头。耶稣与父之间的内在联合是他一切能力的源头。在《约翰福音》14:10，他说道，“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”他与父内在的联合是他一切能力的源头。
让我们读《约翰福音》5:19。耶稣说道，“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。”子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，他才能做。主耶稣在地上按照他在永恒里的方式生活，注视父，只做他看见父所做的事。这就是他事奉的源头。这就是基督徒领导力的本质和含义。耶稣所启示的不仅是他自己的生命，不仅是他自己的智慧，他将父启示给了世人。
我们读《约翰福音》14:7-9。“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。……人看见了我，就是看见了父。”人看见了我，就是看见了父。当他们看见了主耶稣，他们就是看见了父。当他们听见了主耶稣，他们就是听见了父。当他们触摸到主耶稣，他们就是在触摸神。耶稣就是这么生活的。这就是他一切生命和事奉的源头——与父内在的联合。耶稣的领导力来自于他与父之间内在的联合。这是他领导力的源头和含义。在我们的生活和事奉中，一切真正的基督徒领导力的源头和含义也在于此：我们与父之间的相交联合。