……焉有儿子不被父亲管教的呢？（来12；7）
不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。（箴13：24）
倘若孩子一出生就具备纯洁的伦理道德属性——哪怕是中性——那么他们就不需要任何纠正，只需要一些指导；他们也用不着管教，只需要一些说明即可。然而，孩童一生下来就带着一颗罪恶的心，所以他们需要属神的管教。
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。（箴13：24）
我们若对一个孩子放任自流，他肯定不会选择去顺服权柄，而是会放纵自己自私的需求和欲望。如果我们任凭这种自我在一个孩子生命中生根渐长达14、15年之久，结果只能造就一个反叛悖逆、不服任何管束的少年人。神已经命定用管教的杖来根治这种顽疾。如果我们按照圣经的教导，本着爱心来使用管教的杖，就能从小孩子的心中除去这种不服约束的反叛，并能帮助他降服在神所设立的权柄之下。
不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。（箴23：13-14）
杖打和责备，能加增智慧。放纵的儿子，使母亲羞愧。（箴29：15）
管教能让小孩子的心里谦卑下来，使他悔改、顺服、并预备好接受父母的指教。
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。（来12：11）
管教的杖虽然会让孩子暂时觉得愁苦，但后来却让孩子和父母都丰丰富富地收获平安和义的果子。
管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。（箴29：17）
神命令父母要使用杖，真正爱孩子的父母就不会逃避这个神圣的职责（比较撒上3：13-14）。父亲是家中主要施行管教的人，让孩子执行自己和妻子的命令；母亲则如同在其它事务上一样，做丈夫的助手，并且要用丈夫所交给她的权柄管教孩子（比如：当丈夫不在家的时候）。
家长管教孩子不应该是出于个人的不快、难堪或是别人的意见。而且，他们也不应当在沮丧或发怒之时用杖来管孩子。
你们做父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。（西3：21）
最近的一项研究 调查了991个美国人，结果发现，几乎所有的家长——不论种族、年龄和社会经济地位如何——都曾对自己的子女大声数落、吼叫，或用过贬损的名字骂他们。言语上的攻击通常开始得很早。一半的父母曾对尚在襁褓中的小婴儿叫嚷、喝斥或怒吼。到孩子七岁时，98％的父母都用激烈无情的言语伤害过孩子；有时这种伤害是很极端的。五分之一的父母曾威胁自己十几岁的儿子或女儿要把他们踢出家门，而四分之一的父母曾咒骂自己的子女。这些暴力会带来严重的后果。其它的一些研究发现，父母对子女言语的攻击还可能导致孩子的精神疾病、少年犯罪行为、抑郁症，甚至食欲过盛。
管教的目的是纠正错误，而不是惩罚。管教不是对罪的惩罚，它的作用是挽救。这个杖是训练的杖，不是惩罚的杖。管教不是为了让父母发泄怒气，而是为了让孩子得到纠正和重建。严格、得当的管教会让孩子越来越不需要管教。实行管教必须要持之以恒，也要有爱心：
……他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。（箴3：12）
不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。（箴13：24）
凡我所疼爱的，我就责备管教他……（启3：19）
因此，管教的杖不能当着孩子的兄弟姐妹使用，更不可在生人面前用。我们必须怀着对子女的尊重和关爱来管教他们。
最后，父母每次管教完孩子之后都一定要给孩子恰当的指教，并为他们祷告。管教的杖加上神的道和祷告，才能起作用；这样，一时的疼痛将救孩子脱离一生的灾难！
以下是一个建议管教程序，用以管教明知故犯、故意违背父母的孩子，供大家参考（Cantrell，1999）。当小孩第一次不听话的时候：
1. 把孩子单独带到一处，不要当着任何他人的面。
2. 把你定的规矩清楚地告诉孩子，并要确保孩子完全明白你的吩咐。不要问他是否明白你为什么要定这样的规矩。
3. 要让他清楚地看见他的行为多么让你伤心。这会激发他的良知，帮助他悔改。
4. 只给这一次警告，然后就要做好心理准备——只要这番谈话没能使他随后有真心的顺服，就要对他施行管教。
倘若孩子在谈话之后又回到老样子，就要马上进行下一步。如果你一直不知情，就要在听说了这个情况后立即行动。当孩子不顺服时，父母的即刻反应可以帮助孩子，使他的良心免受负罪感的缠累。随时的管教能保护孩子，使他不养成习惯性的坏行为或欺骗；这样做也让他知道，你了解他的行为，并让他对你的知情更敏感。在你因孩子第二次犯错误对他施行管教之前，要先祷告，求神帮助你，并命令撒但放开你的小孩（雅4：7）。不要在发怒时行动。然后，按以下的步骤，就孩子第二次犯的错误来处理他：
1. 把孩子单独带到一处来批评他。如果当时你们在公众场合，就要找一个僻静的地方。
2. 让孩子明确自己的责任。向孩子提出一些得当的问题，如：“你干什么了？”“你听我的话了吗？”不要问为什么他那样做了。不要问一些能让他钻空子、找借口的问题，比如：“你不是故意的吗？”
3. 在帮助孩子明确自己责任的过程中，还要唤醒他的良知，要问他：“你那样做善良吗？”或“好朋友会这样做吗？”
4. 要让孩子看见你为他的行为感到难过。
5. 提醒孩子，你作为家长的权柄和责任是神赋予的。
6. 提醒孩子你爱他，让他明白，正如神爱我们，所以要管教我们一样，我们也必须为了他受益而管教他（来12：6-7）。
7. 用一个硬度适中的物件——实心的圆棍即可——打孩子的屁股，直到他开始轻声地哭为止。那种用来左右家长情绪的假哭是不行的，必须要让孩子有明显的自责、懊悔的哭。只有因知罪知错而发出的真哭，而不是因为做错事被人抓住而哭，才有助于洁净孩子的良知（箴20：30）。
8. 管教的目的是为了除去孩子顽梗、任性的自我意志，以及那种抵抗权柄的抵抗之灵，为孩子塑造以神为中心的柔顺之心。如果孩子在受管教之后仍然发脾气，口出威胁，举止生硬粗鲁，或者用身体动作发泄怨恨，那么他就没有悔改。你虽然实施了管教，但没能让他悔改，这样的管教就没有达到真正的目的。
9. 施行管教的家长在孩子悔改之后要安慰孩子。要通过确实、肯定、慈爱的话语，再次向孩子表明你对他的爱与接纳。
10. 要鼓励孩子尽可能对自己的错误进行补救。他可能需要请求某人的原谅，或者归还别人的东西。
11. 事后要反思、评估整个事件，要问你自己：“我公平吗？”“我当时发火了吗？”“我是不是真的决定以后不再翻此事的旧帐？”如果你发现自己在管教时有任何不当之处，总要向孩子道歉——不是因为管教了孩子而抱歉，而要为你的态度或方法不对而道歉。
作为家长，如果你到现在为止还没对孩子施行持续有效的管教，你就要先向神认罪。然后向孩子道歉，因为你没有按照神所指示的管教方式来管教他。要给孩子解释，今后你会遵循什么样的行动方案，要让他清楚地知道不听话会有什么样的后果。
通过得当的管教，你就能塑造好孩子的品格，引导他走上一生顺服的路——不仅是顺服人，而是要顺服神。