一个家庭中的每个成员都有忠诚的责任。在本书中我们把忠诚定义为“持久不变的委身”。
1．夫妻彼此的忠诚。
丈夫与妻子无论遇到怎样的考验和患难，都必须持守对彼此的委身。人类或社会的合同之所以存在，是为了维护一些可见的利益，为合同的各方提供便利；一旦它不再能服务于既定的目标，就可终止合同。婚姻却不是这样。婚姻是人在神面前庄严的约定。它是一种持久的誓约，比任何其它的法律契约都更有约束力，更恒久。
耶稣在马太福音19章中谈论了婚姻的永久性。
有法利赛人来试探耶稣，说：“人无论什么缘故，都可以休妻吗？”耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”（太19：3-9）
在这段经文中，耶稣公开陈明，摩西允许人休妻是一种妥协之举，因为人们的心硬。但是，照神的本意，他绝不愿意人离婚。神所设定的婚姻是夫妻二人永久的结合。摩西所采取的许可离婚的妥协并不是神永恒的旨意。
尽管如此，摩西所许可的离婚是要受严格的条件限制的。男人不能随随便便就打发妻子走，而是必须通过法律程序——“休书”——这其实是一种减缓离婚进程的手段。
所以，虽然耶稣因考虑到人的自私、罪恶和刚硬，而允许人在配偶不贞的情况下离婚，但是他明确肯定，按照神的心意，婚姻是夫妻二人永久的合一。
2．父母对子女的忠诚。
父母也必须委身于自己的子女。我们在前文提到过，有的父亲抛弃家庭，逃避责任，这种现象在许多国家已经像可怕的瘟疫一样扩散开来。
3．子女对父母的忠诚。
这种忠诚的责任要贯穿子女的一生，只是随着他们的成长，他们与父母的关系一定会不断地变化调整。
4．兄弟姐妹之间的忠诚。
兄弟姐妹之间也要彼此忠诚。这也是在基督身体里我们对彼此的责任：彼此忠诚。即便我们意见不一致，我们仍旧有责任持守对彼此的忠诚。